Integral psykoanalys

Denna text är ett utdrag ur psykoanalytikern Cláudia Pachecos bok “Hälsan i blickpunkten” (ännu ej utgiven på svenska).

“Människor arbetar hela året och ser fram emot stohelgerna vid årets slut, som betyder glädje, samvaro och vila. Under dessa ledigheter förväntar vi oss att förverkliga allt det som vi velat göra under året, men  inte förmått göra. Det är den tid då vi  kan företa oss den där längre resan, ha mer tid tillsammans med barnen,  träna och äta sunt och ha mer tid för oss själva…… 

När den här efterlängtade tiden sedan infinner sig, ställs vi inför  verkliga svårigheter att hantera den, och att ta vara på den på bästa sätt. Varför blir det så? Varför ökar antalet olyckor med dödlig utgång, nästan 90%  under årets slut, på vägarna i São Paulo? Varför ökar våld, som leder till att 40 mord begås, enbart under nyårsnatten i São Paulo området? Varför blir folk sjuka och måste läggas in på sjukhus på grund av allehanda krämpor; som magproblem, högt blodtryck, hjärtproblem, solsting, virusinfektioner, självmordsförsök, kriser av depression……. 

Varför lider människan på vår planet, just under denna period då hon har möjlighet att njuta av frid, kärlek och skönhet? Jag citerar Keppe från hans bok : ”Alla sjukdomars ursprung” på sid 1:

”Människor är i allmänhet ointresserade av att lösa problem, både sina egna och samhällets. De flesta idealiserar sig själva oerhört och vill att alla andra liksom världen ska vara som de själva inbillar sig. Jag hävdar att just de som idealiserar mycket hamnar i alla svårigheter och problem som tänkas kan. På grund av sin omättliga avundsjuka njuter de inte heller av den sanna verkligheten, vilken heller aldrig upphör att fängsla individer med god vilja. Att vissa människor accepterar den verkliga världen beror på att deras beteende överensstämmer med deras egen essens (det goda, vackra och sanna). De tolererar att se sina medföljande fel och brister.” 

Genom detta vill författaren visa att våra problem inte kommer sig av att något går dåligt, att vi arbetar för mycket eller att det saknas något i våra liv. Folken i den sk 1:a världen som har alla materiella och sociala möjligheter att njuta av allt de vill, visar upp reaktioner som inte är mycket annorlunda än folken i den sk 3:e världen…..Tvärtom, så är det just under denna tidsrymd som skilsmässorna och självmordsförsöken ökar….  

När jag läser en brasiliansk tidskrift som framför iden att man borde ”bekämpa nedstämdhet med att äta frukt, promenera och skratta”, kommer jag att tänka på hur lite människan har kännedom om de verkliga orsakerna till de egna problemen, som utom allt tvivel i grunden hör ihop med psykiska faktorer. 

Vi kan citera att den grundläggande orsaken är den psykiska inversionen, där vi förlägger källan till vår tilfredsställelse i yttre, sensoriella faktorer. Pengar, sex, mat och resor ger bara tillfresställelse om vi är vän med oss själva. Annars leder de bara till än mer huvudbry än vi redan har.

I samma tidningsartikel rekommenderar man lugn och ro, gott humör och att ta sig själv med humor……….Men hur skall man känna sig lugn, på gott humör och tolerant gentemot sina problem om  man inte har den blekaste aning om att vi kan  bete oss avundsjukt, arrogant, materialistiskt och projektivt? Och hur mycket vi förkastar det goda vi har i livet(naturligtvis utan att inse det)? Hur mycket vi, helt utan orsak, attackerar och börjar bråka med dem som mest älskar  och hjälper oss? 

Om människan  inte i tid,  inser till hur hög grad hon förkastar VARAT, kommer hon aldrig att kunna uppnå hälsa, för den kan endast existera om vi har medvetenhet om hur mycket vi förnekar  det mänskliga VARAt och det gudomliga VARAT…….. 

Vi har inom oss en omätbar och slumrande rikedom förborgad.Vi har förpassat  det psykiska livet till sista plats, när det egentligen är av den största vikt.Vi är värda mycket mer än alla våra materiella tillgångar vi äger, all makt vi tillskansat oss, allt sex och mat som vi kunde njuta av. 

Vi äger i vårt inre en otrolig kraft, men om vi inte medvetandegör den, så att vi kan använda den på ett bra sätt, kan den vändas till att förstöra vår psykiska, kroppsliga, sociala, ekonomiska- och känslomässiga balans.”    

 I den nya bok, som psykoanalytikern, filosofen och naturvetaren Norberto Keppe nu skriver,  säger han: ”Pasteurs ide att sjukdomar beror på bakterier som kommer utifrån och attackerar kroppen- har stoppat upp mänsklighetens utveckling. Beroende på att man baserar orsaken till alla hälsoproblem på en lögn, som inte har någonting alls med verkligheten att göra.” I detta verk behandlar Keppe den franske läkaren och mikrobiologen Antoine Bechamps upptäckter, vilka går tvärtemot Pasteurs teorier.Emedan Pasteur ansåg att sjukdomar kommer av att kroppen invaderas av bakterier, ansågBechamp däremot att hälsan beror på ” människans inre miljön.” Det följande kapitlet från Keppes ännu icke utgivna bok- behandlar detta fascinerande ämne. 

Nedanstående är en dialog mellan psykoanalytiker och klient under en analyssession: 

Klient: En fransk vetenskapsman upptäckte ett tredje element i blodet, som han benämner mikrozymer – vilket ligger väldigt nära dina upptäckter.

Dr Keppe: Men vad säger han?

Klient: Han säger att det är ett intermediärt element, som har sitt ursprung i människans inre. 

Faktum är att Bechamp var helt motsatt till Pasteur, som ansåg att sjukdom kommer från  mat, luft, och vatten(Christopher Barr, “Health Truth revealed,” sid.1). Bechamp bevisade genom mikroskopet existensen av ett helt nytt element i blodet.I mitt trilogiska arbete vill jag visa att medicinen behöver återgå till sitt verkliga arbete,som innebär att värdera människans psykologiska inre, med känslor och tankar. 

Dialog: Klient: Dr Keppe, Bechamp upptäckte det tredje elementet i blodet, men inte dess rätta ursprung.

Dr Keppe: Vad var det som hände, tror du?

Klient: Han såg orsaken i den fysiologiska miljön, som kost och stress – men det du ser orsaken i människans psykiska inre, i emotioner och tankar. 

Som läsarna kan se, så har det viktigaste elementet av alla glömts bort – dvs det energetiska, som verkar inuti själva blodkärlen och som korrigerar cellerna. Där kommer fysiken in med eskalärenergin, som Tesla upptäckte. Det är den energin som formar partiklarna, och inom biologin mikrozymerna. 

Dialog:

Klient: Jag har studerat Bechamps och Enderleins mikrozymer och endobionternas effekter på cellerna, och anser att deras konstanta reproduktion är ett mirakel.

Dr Keppe: Är det reproduktion- eller Skaparens direkta verkan i blodprocessen? 

Det som försiggår är ett konstant skapande av detta första element, vars funktion är att reglera cellerna, så att de skyddas från att förstöras.  

Dialog:

Klient: Dr Keppe, jag tror att om man inte inbegriper Skaparen i blodbildningens biologiska process, så har man ingen vetenskapligt förklaring till dess verkan i kroppen.

Dr Keppe: Hurså?

Klient: Annars måste vi medge Lavoisiers felaktiga ide att i naturen skapas inget, utan omvandlas bara. 

Microzymerna( endobionterna) är oberoende av den fysiologiska processen  – för de förstörs inte med det – utan finns tvärtom kvar efter att det fysiologiska upphört.Min hypotes är att de består av essentiell energi, som ger näring till cellerna. 

Dialog:

Klient: Din syn på blodet rent biologiskt, bevisar teologin.

Dr Keppe: Bevisar- eller visar på det centrala i livsprocessen? 

 Det existerar ett mycket starkt samband mellan fysiologin och teologin, vilket studeradesi slutet av 1800-talet och början av 1900-talet av Antoine Bechamp (1816-1908),Gunter Enderlein (1872-1968) och Claude Bernard (1813-1878).Microzymerna upptäcktes av Bechamp, och endobionterna av Enderlein.Dessutom satte han dem som det essentiella i livsprocessen, och visade att den inrefysiologiska processen var grundlägande. 

Dialog:

Klient: Det verkar som den nuvarande psykoterapins roll är att stärka jaget, så att det blir immunt mot felaktiga emotioner och tankar.

Dr Keppe: Inom biologins område sker samma sak, genom att blodcellerna normaliseras så blir vi immuna mot vilken yttre fara som helst. 

Det är fundamentalt att medicinen går tillbaka till dessa upptäckter som den ekonomiska makten har mörklagt, med intentionen att roffa åt sig enorma vinster genom den farmaceutiska industrin.  

       

 I den nya bok, som psykoanalytikern, filosofen och naturvetaren Norberto Keppe nu skriver, fastslår han att: ”Pasteurs ide att sjukdomar beror på bakterier som kommer utifrån och attackerar kroppen- har stoppat upp mänsklighetens utveckling. Beroende på att man baserar orsaken till alla hälsoproblem på en lögn, som inte har någonting alls med verkligheten att göra.” I detta verk behandlar Keppe den franske läkaren och mikrobiologen Antoine Bechamps upptäckter, vilka går tvärtemot Pasteurs teorier.Emedan Pasteur ansåg att sjukdomar kommer av att kroppen invaderas av bakterier, ansåg Bechamp däremot att hälsan beror på ” människans inre miljön.” Det följande kapitlet från Keppes ännu icke utgivna bok- behandlar detta fascinerande ämne. 

Orsaken till människans sjukdomar är psykosomatisk.  

Människans blod består av de tre elementen- plasma, röda- och vita blodkroppar samt mikrozymer (endobionter)- vilka endast kan ses genom mörkfältsmikroskopet.Viktigast är att de sistnämnda kommer direkt från den essentiella energin(skalärenergin),och deras funktion är att återställa de celler som blivit deformerade beroende på en persons neurotiska beteende.

Här följer en dialog mellan psykoanalytiker och klient, från en analyssession:

Klient:  Det verkar som om den viktigaste faktorn vad gäller sjukdom beror på vårt inre beteende.

Analytiker: På vad, till exempel?

Klient: Som du själv säger, på våra känslor och tankar. 

Genom undersökningarna av blod, lade Bechamp och Enderlein märke till att blodcellerna kunde vara deformerade, beroende på människans inre beteende.Men de förlade orsaken till mat, dryck, luft och vatten – medan jag har kompletterat det med att orsaken ligger i förvrängda ideer och känslor, som förnekats eller gömts undan.Därför finns det inga sjukdomar som inte har en psykosocial orsak.

Dialog: Klient: Jag har aldrig trott att dolda intentioner och ideer skulle kunna ha en sådan kraft i vårt inre.

Analytiker: Allt som göms undan utvecklar en våldsam kraft i vårt inre.

I mina forskningar har jag alltid noterat Freuds viktigaste upptäckt, som var det material som människan gömde undan, och som han kallade det ”omedvetna”- men som jag visar är förnekande av medvetenhet.

Dialog:Klient: Jag söker efter välbefinnande genom alkohol, pengar och sex- men lyckas ändå inte må bra.

Analytiker: Varför tror du att det blir så?

Klient: Jag har intryck av att det sensoriella livet inte kan skänka mig lycka.Mänskligheten försöker få tillgång till allt gott genom sinnena- som om existensen endast utspelar sig på det planet.

Dialog: Klient:Jag märker att den dåliga attityd som jag lättast accepterar är att tala illa om någon.

Analytiker:Varför tror du det?

Klient:Därför att alla i djupet av sin personlighet bär på fruktansvärda ideer och känslor-och identifierar sig därför med dem som attackerar, och tycker sig ha rätt.

När någon är aggressiv och attackerar så glömmer han lätt det han gjort, men om någon är mer förstående så accepterar han inte den andres aggression på grund av sin etik.

Dialog:Klient:Om Pasteurs idé vad gäller bakterier och sjukdomar är felaktig- så är hela civilisationen inne på fel spår, vad gäller inriktningen på bakterier.

Analytiker:Men tycker du inte att det är precis det som sker? 

Pasteurs ide om att sjukdomarna kommer utifrån, från bakterier som attackerar kroppen, har stoppat upp mänsklighetens utveckling. Därför att man ser orsaken till alla hälsoproblem i något osant, som inte har något med verkligheten att göra.

Dialog:Klient: Jag såsom läkare, känner mig lurad av mina studier vid Medicinska fakulteten.

Analytiker: Men eftersom du ännu har livet i behåll, kan du du nu hjälpa till att rätta till det. 

Antoine Bechamp visade att cellerna skadas av stressen i det dagliga livet, som gör dem sårbara gentemot fysiologiska och kemiska gifter. Detta utesluter helt Pasteurs ide om nedsmittning av utifrånkommande bakterier.

Eftersom svininfluensan är ett högaktuellt ämne världen över, skulle jag vilja förmedla denna artkel till läsarna.

Artikel är skriven av Roberto Giraldo, som är allmänläkare med specialistutbildning inom infektions-, immunologiska- och tropiska sjukdomar. Han är nu verksam på huvudkliniken för Integral psykoanalys, inom avdelningen för Integral psykosomatisk medicin, i São Paulo, Brasilien.

Onödig och skadlig ångest och panik.
Genom intuition, sunt förnuft och genom historien kan vi se att det förmodligen inte finns någon verklig epidemi av svininflluensa, liksom varken fågelnfluensa eller att liknande “epidemier” faktiskt existerat. Men låt oss anta att det ändå skulle finnas en pandemi av influensa från svin:
Så om det finns en verklig epidemi, har myndigheternas betoning av smittämnet i sig, i detta fall det förmodade “svininfluensaviruset,” skapat rädsla, ångest, panik och skräck,med påföljande försämring av människors immunsystem.

Kan det kanske vara så att hälsovårdsmyndigheterna inte känner till de vetenskapliga fakta som undervisas inom psykoneuroimmunologin? Eller

kan det kanske vara så att, omedvetet, så vill de skapa nedsatt immunförsvar och försätta tusentals människor i riskzonen för sjukdom?
Ända sedan Galenos tid,har det varit känt att rädsla, ångest, depression och panik skadar kroppens försvarsmekanismer. Under de första årtiondena av förra seklet,dokumenterade Franz Alexander klart och tydligt det psykosomatiska ursprunget till alla kroppsliga sjukdomar, och den brasilianska vetenskapsmannen Dr Norberto Keppe har förklarat, med eleganta och objektiva argument, i mer än 50 böcker, hur alla psykiska, ekologiska och sociala sjukdomar har sitt ursprung i människans psykopatologi. Den nuvarande kaotiska sociala situation, som skapats av internationella folkhälsans myndigheter, av regeringar och medier, med beaktande av svininfluensan, är ett perfekt exempel på vad Dr Keppe kallar social schizofreni eller “sociofreni”.Dessutom bryter denna form av medicinsk terrorism, som skapats av internationella vårdinrättningar, mot Hippokrates princip: “Att åtminstone inte skada.”

Kan det vara så att läkar-eden, som vi läkare svär, inte längre är giltig?

Om det verkligen fanns ett intresse av att hjälpa människors hälsa, skulle det vara nödvändigt att komma ihåg att vid förekomsten av varje smittsam sjukdom, bland annat “svininfluensan”-  så måste tre viktiga krav vara uppfyllda:
a) Förekomsten av smittämnet och dess källor. I fråga om svininfluensan skulle det vara virus, sjuka personer och svin.
b) Förfarande för överföring. I denna situation skulle det vara inandning eller intag av virala partiklar från sjuka individer.
c) Förekomsten av en mottaglig värd. En person måste vara exponerad, för att utveckla en smittsam sjukdom. Han / hon måste ha ett försvagat och nedsatt immunsystem, annars är det omöjligt att utveckla en smittsam sjukdom. Detta är en grundläggande lag vid infektionssjukdomar.
Det tredje kravet är det viktigaste, och det är just det som inte behandlas på ett korrekt sätt av myndigheterna. De förklarar bara hur vi

kan undvika smitta med “svininfluensavirus.” De understryker bara de två första kraven, och därigenom främjar de den falska idén att alla som är i kontakt med viruset blir sjuka, och ignorerar därför att i de flesta fall när vi är utsatta för infektioner,så neutraliseras de av våra försvarsmekanismer, av “vår inre läkare och vårt inre apotek”.
Intuition och sunt förnuft säger oss att “om vi är starka, så blir vi inte sjuka”!
Hälsovårdsmyndigheterna och journalister använder orden “exponerad”, “smittad” och “sjuk” som om de alla hade samma betydelse. Men exponering för ett smittämne betyder bara att personen har varit i kontakt med det. Infektion betyder att infektionen är på väg att växa i en exponerad person och att mycket troligt kommer den immunologiska reaktionen att neutralisera den. Å andra sidan

kan en person med en smittsam sjukdom, i detta fall med svininfluensan, bara vara en av mycket få som är försvagad, och vars immunologiska system inte bekämpar infektionen, och som därför utvecklar kliniska symtom och tecken på svininfluensan. I alla epidemier av smittsam sjukdom, är de som faktiskt blir sjuka bara en liten minoritet, bara ett fåtal!
Även om den vore verklig, den förmodade epidemin av svininfluensa, så som den förklaras av myndigheterna, skulle det innebära att många enskilda personer, utsatta för svinviruset skulle vara smittade, men bara ett fåtal av dem skulle bli sjuka med svinunfluensan, och bland dem en mindre grupp, och bara de allra mest försvagade – de med mycket nedsatt immunförsvar - skulle dö.
 Denna betoning på smittämnen - virus,bakterier, parasiter, svampar - och hur överföring sker, används också för att främja produktionen av vacciner och läkemedel som befrämjar läkemedelsindustrin, utan att uppmärksamma den potentiella faran som vacciner och läkemedel kan orsaka vårt immunsystem och andra kroppsliga system. Människor som blir rädda bara vid tanken på svininfluensan kommer att självmedicinera sig med olika typer av toxiska antibiotika. Det är viktigt att komma ihåg att alla antimikrobiella droger

kan förstöra vårt immunsystem, vilket gör oss sårbara och mottagliga för alla typer av infektioner, inklusive svininfluensaviruset. Därför bör antibiotika endast användas vid fåtal tillfällen och under professionellt överinseende. Ända sedan tiden för Pasteur och Koch, har människor helt i onödan oroat sig för bakterier och infektionssjukdomar. Denna myt skapar den perfekta terrängen för den enskildes rädsla för epidemier, som skapats med makabra avsikter, liksom den nuvarande svinifluensan.
Att tro att ursprunget till sjukdomen är bakterier, som lever i det inre av människan, är den moderna medicinen värsta inversion, vilket förklaras vetenskapligt genom Analytisk trilogi (förening av vetenskap, filosofi, teologi) .

Det borde inte förvåna oss att de som styr världen har makt att begå alla möjliga brott mot mänskligheten, liksom de gör nu. Vad som borde beröra oss är att det finns så många  människor som fortfarande inte

kan skilja sina vänner från sina fiender, och tillåter fienderna att skrämma upp dem, att terrorisera dem, och att göra dem sjuka.
Jag insisterar alltid på att det är vetenskapligt bevisat att ångest, depression, panik och liknande känslor orsakar allvarlig nedsättning av immunsystemet, och när immunsystemet är försämrat

kan vilken bakterie som helst bli skadlig, även de från vår normala flora. När immunförsvaret har försämrats,

kan inte bara infektioner uppstå, utan också alla typer av inflammatoriska, degenerativa sjukdomar, som drabbar många av kroppens organ och system.
Därför är mitt förslag till de hälsovårdsmyndigheter som fortfarande tar sitt ansvar, att allvarligt överväga sina  skyldigheter och se över frågorna om psykoneuroimmunologin och det verkliga ursprunget till sjukdom. Det finns hundratals vetenskapliga publikationer om dessa frågor.

Epidemier beroende på masshysteri.
Utöver ovanstående fakta, är det oroväckande att bevittna det missriktade sätt på vilket myndigheterna väljer att analysera och lösa frågan om svininfluensaepidemin. Detta kan utan tvekan skapa en perfekt miljö för vad som kallas “Massiv psykogen sjukdom”, även känt inom det vetenskapliga området som en “epidemi genom masshysteri” eller bara “masshysteri”.
Allt bäddar för att detta kaos kommer att fortsätta och även förvärras. Det är en riktig social psykos eller “sociofreni”, som den med rätta kallas av Keppe.Den vetenskapliga litteraturen är full av exempel på “masshysteri.” En enkelt rykte omvandlas till en förödande sanning. På så sätt

kan människor i sovsalar, skolor, universitet, byar och städer bli sjuka bara genom att lyssna till ett rykte eller oansvarig information från myndigheterna.
Den mexikanska journalisten, Héctor Lozada, från staten Tamaulipas, beskriver den nuvarande epidemin av “Massiv hysteri”med dessa ord:” Den ekonomiska förlusten i Mexiko räknas i miljoner. De utfärdade ett ovanligt larm: många människor blir sjuka med symptom som myndigheterna beskriver som typiska för svininfluensan. President Felipe Calderón utfärdar en varning vid 11 på morgonen och vid 3 på eftermiddagen (efter 4 timmar),var hälsocenter och sjukhus fylld med rädda individer. “Jag såg människor kräkas på gatorna, och flera föll medvetslösa ner utanför hälsocentra” uppgav  en person. Det primära målet med terrorism är att skapa terror. I detta ögonblick behöver vi enas och kräva att stoppa dem! Detta kaos av terror måste upphöra!

Hur vi kan stimulera vårt immunsystem
Människor med god hälsa, som är fysiskt, mentalt och andligt i jämvikt, kan inte bli angripna av en bakterie, inte ens av viruset i svininfluensan. Jag betonar att detta är en av de grundläggande lagarna inom infektiologin. Baserat på detta borde de sanitära myndigheterna i stället för att skapa panik och skräck, som de nu gör, använda media för att förklara i detalj de olika sätt på vilka våra försvarsmekanismer i allmänhet och vårt immunsystem i synnerhet

kan stimuleras.
Glädje, lycka och personlig tillfredsställelse är de bästa stimulantia av immunsystemet. Vi bör därför kalla samman konstnärer, musiker, skådespelare, författare, dansare och komiker, bland annat för att använda sina talanger i kampanjen för att stimulera positiva känslor och andlighet i människor som bor i områden och städer med en potentiell epidemi av svininfluensa eller någon annan infektion. Med dessa åtgärder på plats,skulle ingen behöva varken kirurgiska masker eller antibiotika. All kontakt med smittämnen, däribland virus, skulle neutraliseras av våra friska immunsystem.
Vettiga dietister skulle kunna förklara att en kost rik på frukt och grönsaker är perfekt under dessa omständigheter. En vitlöksklyfta om dagen, tillsammans med ett glas morot- och citronsaft, med dess antioxidanter och immunostimulerande egenskaper, skulle räcka för att klara av svininfluensavirus och andra potentiellt sjukdomsalstrande mikroorganismer, liksom lite motion utomhus i vacker natur.

 Människans “Inre apotek”

Det ovan beskrivna stärker och hjälper vårt immunsystem, men det viktigaste och mest kraftfulla är ändå det som är basen inom Integral psykoanalys,nämligen metoden av interiorisering. Det är en metod  utarbetad av psykoanalytikern och socilalvetaren Norberto Keppe under mer än 40 år, i det dagliga arbetet med klienter i analys.Interiorisering innebär kontakten med vårt psykiska inre genom att medvetandegöra och acceptera att se på vilket sätt vi blockerar glädje, entusiasm och god handling i våra liv - genom negativa emotioner, tankar och destruktiva attityder som tex irritation, ilska, arrogans, egocentrism, självupptagenhet och brist på tacksamhet för det goda vi har i livet.Det som sker på en psykisk nivå när vi accepterar att medvetandegöra och se detta inom oss leder till psykisk befrielse.Samma sak sker på den kroppsliga nivån, då vi öppnar upp dörrarna till ”vårt inre apotek” och tillåter det att fungera så som det är menat att fungera, nämligen att upprätthålla balansen i vår organism och stärka immunförsvaret, vilket leder till psykisk och fysisk hälsa.Denna mekanism finns mycket väl beskrivet i boken ”Hälsa genom medvetenhet” av psykoanalytikern Claudia Pacheco, som varmt rekommenderas att läsa i dessa tider av mediernas och hälsoorganisationers larm om ”svininfluensans härjningar”.Enbart läsningen av boken är mycket terapeutisk och lugnande, då den hjälper oss att medvetandegöra sambandet mellan det inre psykiska livet som det mest kraftfulla, och den kroppsliga hälsan som en konsekvens av detta.

För ytterligare information se siterna: www.trilogia.ws , www.stop.org.br , www.robertogiraldo.com 

En vanlig reaktion efter en tid i analys är denna: “Usch, jag ser bara mer och mer problem! Det kan väl inte vara meningen?”

För att besvara denna fråga och klargöra vad som händer, skulle jag vilja börja med att citera ett avsnitt från “ABC boken i Analytisk trilogi” av Claudia Pacheco:

“Föreställ er ett hus med prylar utspridda överallt, många saker i oordning; smuts, sönderslagna föremål, läckor, fast allt dolt av mörker.

Eftersom man inte riktigt kan se vad som finns därinne kan man tro att allt är i sin ordning och att det inte finns något att oroa sig för.

Om vi börjar belysa huset mer och mer, kommer vi dock att se att situationen var värre än vi först trodde, samt att det behövs mycket arbete innan huset kommer i ordning.På samma sätt förhåller det sig med vårt psyke eller inre.”

Detta beskriver just vad som händer när en person har gått en tid i analys. ”Ljuset” motsvarar  medvetenheten. Alltså är det ett gott tecken, att se mer problem. Men pga människans uppochnedvända ide, så tror hon att hon blivit sämre.

Våra symptom är larmsignaler från vårt inre, om att allt inte står rätt till, pga “oredan” som vi inte vill se. Därför är det viktigt att ta symptomen på allvar, och försöka att se vad som finns bakom dem.

Redan detta, är ett viktigt steg i riktning mot helande. Det är som att “ställa in en kompass” mot ett mål.

Är det då bara problem och svårigheter som man kommer i kontakt med genom analysen?

Claudia Pacheco fortsätter i “ABC boken i Analytisk trilogi”: “Då vår syn är klarare ser vi allt tydligare: allt som är gott, vackert och sant, liksom alla fel och problem hos oss själva, hos andra och ute i samhället.”

En klient uttryckte detta mycket klargörande:

Själv tycker jag att jag ser mycket mer problem och destruktiva attityder inom  mig nu, efter en tid i analys. Men folk i min omgivning säger, att jag är mycket gladare och trevligare att umgås med nu.

Dessutom har jag lättare att få kontakt med andra, både på jobbet och privat. Och det märkligaste är, att mina fysiska problem som besvärade mig så mycket, har så gott som försvunnit.”

Så detta visar, att vi människor har att välja på att antingen ödmjuka oss och se våra problem och attityder, dvs vår patologi - eller att”leva” våra problem och vår inre ”oreda” -  med de konsekvenser det får för vår fysiska och psykiska hälsa.

Kerstin Arvidsson, psykoanalytiker inom Integral psykoanalys.

“ABC boken i Analytisk Trilogi” av psykoanalytikern Claudia Pacheco kan beställas genom: www.analytisktrilogi.se

  

Något som jag märkt genomgående i arbetet med klienter är den centrala frågan om handling, arbete. Det är ett tema som behandlas i alla böcker inom Integral psykoanalys.

I boken “Alla sjukdomars ursprung ” av psykoanalytikern Norberto Keppe, finns en dialog som belyser detta mycket tydligt:

“Klient: Jag har ett mycket ostabilt beteende på jobbet, och på grund av det märker jag att jag inte lyckas göra någonting väl, sade klienten F.A

Analytiker: Du säger att detta beteende ger dig medvetenhet om att du inte gör någonting perfekt, som du alltid trott.

Klient: Jag har så många problem.

Analytiker: Är det inte genom att förverkliga något som personen ser de problem han har?”

“Om en stor del av mänskligheten är stagnerad beror det på att dessa människor lever i fullständig idealisering. De accepterar inte att handla i enlighet med tillvarons verklighet.”

Det är därför frågan om handling är så central i den terapeutiska processen. Det är enbart när en en person sätter sig i handling, som han får en sannare bild av sig själv.

Därav det enorma motståndet mot handling och arbete, som  människan i allmänhet har.

Många säger att de måste må bättre för att kunna börja arbeta eller återuppta någon aktivitet, efter att till exempel ha varit sjukskriven en längre period.

Men genom den praktiska erfarenheten med klienter har jag tydligt sett att det är just detta, att personen sätter sig i handling, som leder till psykisk och fysisk förbättring.

En klient t e x som återupptog en sömnadsverksamhet, uttryckte en helt ny entusiasm och energi redan under det andra terapitillfället, efter det att hon börjat med sömnadsarbetet. 

Det går inte att vänta, tills man skall få mer energi eller bli mindre deprimerad.

Genom att börja göra något som befrämjar andra -  så befrämjar det också en själv. Den goda handlingen för med sig  en “bumerangeffekt” -  d v s det goda du gör för andra - kommer tillbaka till dig själv.

En annan klient uttryckte samma sak i en gruppterapi-session, där hon med stor entusiasm berättade om hur hon efter flera års sjukskrivning för grava ryggproblem, nu hade återupptagit sin tidigare verksamhet med att tillverka hälsosamma bakverk och pajer etc, till försäljning. 

Trots att läkare målat upp en mycket dyster och pessimistik bild av att hon aldrig skulle kunna klara av något sådant. 

Den respons hon nu får av sina nöjda kunder och glädjen av arbetet i sig, är just den “bumerangeffekt” av energi och glädje,  som hon manifesterade.

Steget till handling, är resultatet av det inre arbete av medvetandegörelse, som analysen innebär.

Genom att vara i god handling, så får personen också mer medvetenhet om sig sjäv och sina inre attityder. Och kan därigenom bryta den nedåtgående “spiralen” av stagnation -  och kan börja en uppåtgående, konstruktiv “spiral” mot mer energi, liv och hälsa.

Kerstin Arvidsson

Psykoanalytiker inom Integral psykoanalys

”Alla sjukdomars ursprung” av psykoanalytikern Norbeto Keppe, grundaren av Integral psykoanalys. Boken finns att beställa på hemsidan för Integral psykoanalys : http://www.analytisktrilogi.se/

Du kan också gå in på vår site www.stop.org.br, på den svenska delen. Där har du möjlighet att titta på ett urval av våra TV program: Stoppa förstörelsen av världen.

Dessa program tar upp frågan om hur vi kan stoppa förstörelsen av vår yttre miljö och vår planet, samt vikten av att medvetandegöra människans inre, destruktiva attityd gentemot sin egen psykiska och fysiska hälsa.

Har du några problem eller frågor som du vill ha belysta genom bloggen, kan du skriva dem under ”Kommentarer”. Om det är en fråga som kan vara av allmänt intresse, kan jag ge svar genom bloggen – men naturligtvis anonymt.

Att gå i analys med metoden Integral Psykoanalys, är ett sätt att låsa upp stängda rum i sitt inre.

Många som vill börja i analys ställer sig frågan hur det är möjligt att lindra eller bota symtom av varierande slag, bara genom att tala om de problem som man har eller upplever i sin vardag?

Vi måste komma ihåg att människan känner sig själv väldigt lite. Högst 10% av det vi är, känner vi till. Så vårt inre är som ett stort hus där ägaren har låst dörrarna till de flesta rummen och gömt undan nycklarna. Analys innebär att genom att tala om, och se vad som ligger bakom det som berör eller upprör oss i vår vardag, öppna upp fler rum i vårt inre.

Precis som vi behöver en spegel för att se vår kropp, behöver vi en spegel för att se vårt inre. Vår omgivning, situationer i vardagen och andra människor är denna spegel. Jag kan belysa detta med ett analysexempel.

En klient tar upp i sin analys att han deltar i en studiecirkel. Han tycker om ämnet och vill gärna fortsätta. Men han klagar på att andra inte ”släpper in honom i gruppgemenskapen”, genom deras sätt att bemöta honom. Han tycker att de stänger honom ute.

Han medger att det är något som ofta upprepar sig i kontakten med andra, i andra sammanhang. När han i analysen tar upp detta, förknippar han gruppgemenskapen med: ”gemenskap, kontakt, närhet, glädje.” Gruppmedlemmarnas attityd gentemot honom associerar han med med:” avvisande, stänga ute och kyla.”

”Det klienten säger om sig själv genom detta exempel, är att han stänger sig ute, avvisar kontakt med närhet, glädje, utveckling i sitt liv i allmänhet men också med dessa kvalitéer inom sig, i sitt inre. Han har en kylig attityd gentemot sig själv och andra.

I det här läget kan han inta två olika hållningar: Antingen kan han säga: Nej, usch så här vill jag verkligen inte se mig! Dvs förneka. Och därmed förblir ett inre rum stängt. Eller så kan han tycka att det här är väl inte så kul att se inom sig. Men han har tillit till att det kan leda till något gott för honom, om han accepterar att se den här sidan inom sig, som han inte sett förut.

Och därmed kanske han också kommer ihåg flera situationer i sitt liv, där han just agerat så. För att se det och ta till sig det, behöver han ha tolerans gentemot sig själv. Och i och med det har han möjlighet att öppna en dörr till sitt inre, och därmed få tillgång till lite mer av sig själv.

I det här exemplet kan vi se att problemet inte är själva attityden att avvisa gemenskap, kontakt, glädje etc, utan problemet är att avvisa medvetenheten om detta. Den attityden kallar vi inom Integral Psykoanalys för censur. Censuren är grunden till alla våra symtom och problem: som stress, ångest, oro och även fysiska symtom. Det är attityden av censur som låser våra inre rum.

Ju fler låsta rum vi har i vårt inre, desto mer stress och psykiska eller fysiska symtom lider vi av. Genom att acceptera att se ett ”litet elände” inom oss, får vi tillgång till ett mycket större av ”det goda” inom oss, dvs våra kvaliteer.

Som i fallet ovan kände sig klienten mycket lugnare och gladare och med större tillförsikt efter att ha accepterat att se sin egen attityd. Lugnet på den psykiska nivån, avspeglar sig också på den fysiska, kroppsliga nivån. Detta gör att stressmekanismen i organismen avklingar, och därmed också de fysiska symtomen.

För att förstå mer om vår inre censur och de konsekvenser den har för vår psykiska och fysiska hälsa, och vikten av att medvetandegöra den för att uppnå bättre hälsa, rekommenderar jag läsningen av boken : ”Alla sjukdomars ursprung” av psykoanalytikern Norbeto Keppe, grundaren av Integral psykoanalys.

Boken finns att beställa på hemsidan för Integral psykoanalys : http://www.analytisktrilogi.se/

Du kan också gå in på vår site www.stop.org.br, på den svenska delen. Där har du möjlighet att titta på ett urval av våra TV program: Stoppa förstörelsen av världen.

Dessa program tar upp frågan om hur vi kan stoppa förstörelsen av vår yttre miljö och vår planet, samt vikten av att medvetandegöra människans inre, destruktiva attityd gentemot sin egen psykiska och fysiska hälsa.

Har du några problem eller frågor som du vill ha belysta genom bloggen, kan du skriva dem under ”Kommentarer”. Om det är en fråga som kan vara av allmänt intresse, kan jag ge svar genom bloggen – men naturligtvis anonymt.

Kerstin Arvidsson

psykoanalytiker inom Integral psykoanalys.

För att belysa detta vill jag börja med ett utdrag ur boken ”Hälsa genom medvetenhet” av Cláudia Pacheco:

”Ju mer falska, eller teomaniska vi är, desto mer uppfattar vi sanningen som något ont och reagerar mot den. Ju ödmjukare vi försöker vara, ju mer vi avstår från ambitionen att vara ”gudar” och accepterar våra brister och vår stora avundsjuka mot det sköna, goda och mot verkligheten – desto mer hörsammar vi den medvetenhet som existerar dygnet runt i vårt inre. När vi gör detta blir det möjligt för oss att slappna av och försjunka i den värld av frid och hälsa som vi är en del av, och som finns huvudsakligen inom oss.”

Här kan vi genom ett praktiskt exempel förstå hur masken vi har gentemot oss själva orsakar våra symtom av stress, och som i nedanstående exempel, utbrändhetssymptom.

En person som tidigare varit sjukskriven för utbrändhetssymptom, men som nu har återgått till sitt tidigare arbete som barnskötare, tar i sin analys upp om hur intensivt hon tycker att arbetet med barnen är. Hon berättar att all hennes uppmärksamhet upptas av barnen.

Hon har bilden av sig själv som en tålmodig och självuppoffrande person som älskar sitt arbete. Men under analysen framkommer också att hon associerar arbetet med att behöva ge all uppmärksamhet åt barnen och att hon måsta ställa sig själv åt sidan.

I grunden är hon oerhört ilsken och upprörd över att behöva göra detta. Men hon vill hålla fast vid den ”snälla bilden” av sig själv som den tålmodiga och självuppoffrande, och vill inte alls tillstå hur ilsken hon egentligen är för att inte få sätta sig själv i främsta rummet, och att hon måste bry sig mer om barnen än sig själv.

När den attityden blir synlig i analysen tycker hon att det är ”hemskt och fult” att känna så. Men när hon, efter att ha känt vilket starkt motstånd hon har att tillstå detta, accepterar medvetenheten om sin som hon kallar det ”fula attityd”, så känner hon sig så lugn som hon inte gjort på mycket länge och stressen i kroppen upphör helt.

Boken ”Hälsa genom medvetenhet” av Cláudia Pacheco finns att beställa på vår hemsida inom Integral psykoanalys : www.analytisktrilogi.se

Har du några problem eller frågor som du vill ha belysta genom bloggen, kan du skriva dem under ”Kommentarer”. Om det är en fråga som kan vara av allmänt intresse kan jag ge svar genom bloggen – men naturligtvis anonymt.

Kerstin Arvidsson

Psykoanalytiker inom Integral psykoanalys